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番外三:相遇【奈亚伊赫乌di】

乎也受到了什么感召一样,黑暗迅速蔓延到小瓶子附近,打量着里面同自己一样的物质——事实上它也确实曾经是自己的一分。它就像婴儿把玩自己的胎盘一样,碰着瓶子里的物质,而伊波恩则在一旁解释:“……这就是你这次要找到的目标,当然,这不是唯一的条件,还有这个。”他给它指了指报纸上的粉末,后者则饶有兴致地拨弄起这药粉,“满足这两个条件的,明白吧?”

        无形之子能够听懂简单的命令,这是狩猎者的直觉——给它一点气息作为信号,然后它就会去寻找,去侵蚀,如果它足够饥饿,它可能会比起汲取一点,更多地选择直接掠食,这时运气好的人才有逃过一劫的可能。当然,这次的条件实在是有些苛刻了,就算它无功而返,他也不会真的怪罪它什么,若是女神追究起,他大可摊牌,把定金全退回去,然后据祂的反应决定是否提前撤离。但是尝试还是要有的,说白了,并非不存在有这样天然持有这种信息素的生物,生物的构成充满随机,这个条件听起来也都是已知物质的组成,世界充满了可能,兴许在无人知晓的角落,符合这种条件的生物就潜伏在那里。

        现在外面下起了雨,也许昨天的闷热感就是这个原因:它预兆了次日阴雨绵绵的天气,现代人喜欢用听起来理的专有名词去解释这一现象,他们把这叫“科学”,一种人造的、对宇宙定律的解释方法,但也可以理解为另一种宗教形式,一种纯粹的对自思想乃至宇宙真理的非人格化崇拜——或许某一天,某份手稿上会写着“克苏鲁现时,近地面的低气压的气向上上升,气温下降,形成大风和降雨,此时鱼类动物呈现朝近海岸活动的趋势”或者“哈斯塔现时,空气的能见度下降,相对度较大,此时拜亚基科拜亚基属生物活动频率上升”这样的话。雨不算很大,地上的积水很浅,只在路牙子的一边汇成一条小小的水,顺着地势,向排水口,而被丢弃在地上的香烟则徘徊在下水,随着路上积水的涌入,在排水口边缘打着转儿。

        拜雨水的折和灰色的路面所赐,人们还没有留意到地上出现的异样:有一大团黑暗的物质,一团阴影在前行,它是活的,不像高楼和路灯投下来的阴影,哪个胆大包天的人胆敢踏到它上面,那下一刻可能就真的凭空消失在大街上了。这团黑暗游走于各个静物的阴影下,就好像是在玩平台跃游戏,而整个城市都是它的游戏设计图。它在一片水与雾的朦胧中穿行,最终细细簌簌地探到一公寓楼的大门前,然后从门进去。

        它沿着楼梯慢慢上爬,最终蔓延到了一扇门前,门上门牌号码已经看不清了,很可能是被人为地抹掉了,上面只留下一些胡乱的、像是小刀的划痕,同门板上油漆脱落的几块地方一样显眼,这只是一扇破旧的窄门,没有我们所臆想的,那些皇家园林的大门,那些古老的、花纹细密的门扉,谁说一定要通过恢弘的大门后才能踏入万物归一之?兴许终极的门扉也可以是一个破旧的木板,一扇活动的纸门,甚至是一扇阁楼的板门,如果银钥匙能够将这些门连接上宇宙之外,那该是多么神圣啊——一次偶然地踏入,幸运的持钥者爬着通向阁楼的梯子,用脑袋吃力地开布着灰尘的板门,然后在咳嗽中,以灰土脸的模样,浑浑噩噩地钻进闪烁着亿万光彩的虚无空间,那姿态远比肃穆站立,双手虔诚地将钥匙抱在前,以毅然的神情,昂地踏入华丽门扉要来得优雅,不,那份干净只是浮于表面,恰恰是灰尘和朽木,卑微但真实的残破感,以及茫然的、披着尘埃和汗水的朝拜者,才是弘扬真理的伟大仗势。那门该是平等的,每一扇门都是神圣的符号,就像十字架一样,木制的远比银制的圣洁,银制的又远胜过金制的,不应让繁琐的纹理、材质和面积成为评判门扉神圣的标准,那是一种刻板的印象,是人类的虚荣对真理的玷污。

        无形之子要远比人类聪明,它不会去在意纹理,它只在意门,这扇生了锈、掉了漆的公寓门,它的背后无疑是神的圣殿,是朝拜的大厅,它没有紧闭,那门只是一种要求,它要求一切朝拜者以虔诚卑微的姿态进入。于是那团黑暗消失在了门的下面,踏入了黑暗的房间。

        因为下雨,外面的光线一般,外加上屋内窗帘紧拉,此时屋内陷入完全的黑暗。房间的主人没有开灯,此刻祂躺在受了的沙发上,眼紧闭,没有表现出呼的特征,这并不是在暗示祂已经死了,而是表明此刻祂非常放松,没有试图模范人类呼的意思。祂将自己彻底地入于黑暗中,如果是一个人类推门而入,甚至一时半会可能不会发现有一人形躺在沙发上。无形之子不敢懈怠,它甚至不敢动任何猎食的卑微念:眼前的人形上散发着的毫无疑问是它在寻觅的气息,那自然的、微弱水

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